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      習(xí)近平總書記曾指出，要“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。這背后所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向、戰(zhàn)略導(dǎo)向和運(yùn)營(yíng)導(dǎo)向之一就是，保護(hù)不是文化遺產(chǎn)工作的唯一目標(biāo)，保護(hù)的重要目的和目標(biāo)是為了更好的加以利用，讓文化遺產(chǎn)通過創(chuàng)意性的轉(zhuǎn)化，更好的走進(jìn)人的生活，成為現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和工作的重要知識(shí)來源和精神來源。

      中國(guó)有八大古都長(zhǎng)安、洛陽、開封、鄭州、安陽、北京、南京、杭州，有四大古都洛陽、開封、鄭

州、安陽在河南，可謂，一部河南史半部中國(guó)史。合肥雛鷹行動(dòng)河南文物主題游徑就是探源中華民族的脈絡(luò)，了解中華民族的起源、生存、發(fā)展、奮斗的艱難歷程。

      河南地處中國(guó)中部，是中華民族的發(fā)祥地之一。我們雛鷹行動(dòng)主題游徑線路第一天從河南博物院開始學(xué)習(xí)，晚上授課。第二天參觀龍門石窟和洛陽博物館，晚上授課。第三天參觀少林寺，晚上授課。第四天上午參觀開封大相國(guó)寺和鐵塔，下午體會(huì)汴京清明上河園，晚上觀看大型演出東京夢(mèng)華。第五天上午參觀

開封繁塔和禹王臺(tái)，下午返回合肥。鄭州是中國(guó)八大古都之一，開封是中國(guó)四大古都之一，洛陽是中國(guó)三大古都之一。百萬年人類史在河南就留下了印記，一萬年文化史在河南留下了深厚的印記，五千年文明史在河南留下了堅(jiān)實(shí)的印記。故河南的文物游徑學(xué)可以探明中華民族的發(fā)展脈絡(luò)。通過鄭州博物院了解夏商的建立，考察龍門石窟的建筑感受古代科學(xué)與藝術(shù)的魅力，通過清明上河園體會(huì)宋朝的繁華，也就是通過大的事件，重要的遺址，知道中華民族的艱苦歷程和輝煌成就。下面就通過我們對(duì)文物主題游徑學(xué)習(xí)過程，分享我們挖掘凝練游徑主題——探源中華民族的脈絡(luò)。

      第一站 河南博物院。

       河南博物院第一展館“泱泱華夏 擇中建都”我們看到了人類最早的化石。1929年12月2日，中國(guó)學(xué)者裴文中在周口店遺址發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界上年代最早的人類化石，距今大約50萬年。隨著中國(guó)考古工作的逐漸深入，在中國(guó)云南發(fā)現(xiàn)了元謀人牙齒化石、陜西藍(lán)天人頭骨化石、湖北鄖縣梅鋪人牙齒化石等，這些古人類化石的年代大多數(shù)在距今100萬年左右。其特點(diǎn)是頭骨具有獨(dú)特的東亞直立人特征。同時(shí)，在這些人類的行為中，猿人已經(jīng)知道用樹枝和樹葉做成最簡(jiǎn)單的衣服來遮擋自己身體的敏感部位，從而與動(dòng)物產(chǎn)生了區(qū)別。這時(shí)有巢氏發(fā)明了在樹上筑巢為屋。學(xué)生們的參觀獲得了知識(shí)。

      知識(shí)一：百萬年人類史誕生主要條件是猿人的骨骼發(fā)生變化，產(chǎn)生直立行走；猿人用樹葉制作衣服遮擋身體的敏感部位，人類知道羞恥。

      我們進(jìn)入河南博物院第二展館，距今一萬年前，人類文化史便在悄然聚集，人類的觀念的誕生，時(shí)尚、宗教、習(xí)俗、方言、娛樂也在悄然誕生。考古已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一萬年前的種子，農(nóng)業(yè)文明起源已經(jīng)開始。在河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)的賈湖村發(fā)現(xiàn)了距今七千多年的賈湖骨笛經(jīng)音樂專家鑒定，賈湖骨笛能夠發(fā)出精準(zhǔn)的七聲音階，并演奏美妙的音樂。

       學(xué)生們?cè)谡J(rèn)真聽講解員講解賈湖骨笛

      距今約7000年的河南三門峽市廟底溝出土的花瓣紋彩陶體的花瓣紋圖案與“華夏”有淵源，反應(yīng)華夏民族在新石器時(shí)代的一種時(shí)尚。

      出土的花瓣紋彩陶

      1987年在位于河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)距今6500年的墓葬中部的男性骨架的左右兩側(cè)用蚌殼擺塑的龍虎圖案，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰。通過對(duì)文物的學(xué)習(xí)研究，我們知道一萬年的中華文化史的誕生。

      知識(shí)二：文化史就是人類的觀念、時(shí)尚、宗教、習(xí)俗、方言、娛樂的誕生。

      參觀的逐漸深入，我們看到中華文明的出現(xiàn)和中國(guó)文明的進(jìn)程。在鄭州商城遺址出土的“杜嶺方鼎”，器口近似方形，寬折沿，上有一對(duì)拱形立耳，腹壁略下收，平底下有四個(gè)柱狀空足立耳為四槽狀，上腹部以獸面紋飾之，柱足上部亦飾獸面紋，是商代象征王權(quán)的大型國(guó)家重器。

      距今約7000-5000年新鄭市裴李崗發(fā)掘的石磨盤、石磨棒是新石器時(shí)代的磨制石器的代表又是農(nóng)耕的實(shí)用器，對(duì)糧食進(jìn)行去殼碎粒。說明中國(guó)在一萬年前就有播種農(nóng)業(yè)。二里頭的夏朝遺址所建造的都城以及中國(guó)良渚古城、陶寺古城、石卯城已經(jīng)有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，這都證明中國(guó)在五千年前進(jìn)入文明社會(huì)。

      知識(shí)三：中國(guó)進(jìn)入社會(huì)文明的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)是：農(nóng)業(yè)進(jìn)入播種生產(chǎn)；社會(huì)分工和社會(huì)分化，氏族權(quán)力強(qiáng)化，有了管理組織；生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城郭的建設(shè)。

      合肥雛鷹行動(dòng)的隊(duì)員們參觀完河南博物院后的合影

       晚飯后，老師對(duì)當(dāng)天的參觀進(jìn)行了復(fù)盤和總結(jié)。

      第二站 龍門石窟

      7月19日一大早，合肥雛鷹行動(dòng)的學(xué)生們第一批進(jìn)入龍門石窟，在解說員的引導(dǎo)下，我們參觀龍門石窟。龍門石窟是由北魏皇帝拓跋弘從大同遷都洛陽時(shí)在龍門建造的皇家石窟。在以后的唐朝直到清朝都在持續(xù)建造。

我們主要觀看研學(xué)龍門石窟造像的高超藝術(shù)性。  

      一、造像精美

      龍門石窟的造像精美，是中國(guó)石窟藝術(shù)的代表之一。它的造像主要分為兩類：佛教造像和道教造像。佛教造像主要包括釋迦牟尼佛、彌勒佛、觀音菩薩等，道教造像主要包括太上老君、王母娘娘等。這些造像形態(tài)各異，栩栩如生，在造像技法上也達(dá)到了爐火純青的程度。造像的比例與人的真實(shí)比例相符。

      二、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特

龍門石窟的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，具有濃厚的中國(guó)古代藝術(shù)特色。石窟壁畫和石雕以簡(jiǎn)潔明快的線條、纖細(xì)柔美的造型、豐富多彩的色彩、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的構(gòu)圖等特點(diǎn)，展現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)的美學(xué)追求和審美理念。透視感強(qiáng)，唐朝藝術(shù)家對(duì)透視了解的十分清楚，并且重復(fù)應(yīng)用。如近大遠(yuǎn)小應(yīng)用的很好，盧舍那大佛在造像時(shí)將臉造的相對(duì)大一點(diǎn)，下身如腿造的相對(duì)短一點(diǎn)，這樣在大佛下再看佛像比例也就協(xié)調(diào)了。

      三、藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣

      龍門石窟的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，既有壁畫，又有浮雕和石雕。壁畫是以繪畫技法直接在石窟墻壁上繪制的圖案和形象，浮雕是在石窟墻壁上雕刻出來的具有立體感的圖案和形象，石雕是在石窟中雕刻出來的立體雕塑。

      四、文化內(nèi)涵深厚

      龍門石窟的文化內(nèi)涵深厚，反映了中國(guó)古代的宗教信仰、社會(huì)生活、政治經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面的內(nèi)容。其中，最為突出的是佛教文化。石窟中的佛教造像、壁畫和題記，記錄了佛教在中國(guó)的傳播歷程，反映了中國(guó)古代人民對(duì)佛教信仰的崇尚和追求。完成了北魏胡人造像到唐朝漢化造像的漢化轉(zhuǎn)變。

      總之，龍門石窟的藝術(shù)特點(diǎn)是造像精美、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣、文化內(nèi)涵深厚。它是中國(guó)石窟藝術(shù)的代表之一，也是中國(guó)古代文化藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。

       合肥雛鷹行動(dòng)的隊(duì)員參觀盧舍那大佛

       知識(shí)四：唐朝藝術(shù)家已經(jīng)懂得透視學(xué)，在大型雕塑盧舍那大佛采用了透視原理進(jìn)行雕像，使人們觀察雕像感到比例合理。

      第三站 洛陽博物館

      洛陽歷史悠久，文化燦爛。從我國(guó)第一個(gè)王朝夏代起，先后有夏、商、周、東漢，西晉、北魏、隋、唐等十三個(gè)王朝在洛陽建都。684年九月，臨朝稱制的武則天將東都洛陽更名為“神都”而名傳天下。洛陽是中國(guó)古代唯一被命名為“神都”的城市。學(xué)生們參觀了“洛書”的誕生。“河洛文化”是中華文化的重要源泉，河為黃河，洛即洛水，洛書就出自洛陽，學(xué)生們了解了中華文明的重要源泉。

      洛陽博物館展出的洛書一、洛書二圖

      中國(guó)在殷商時(shí)代金屬鑄造達(dá)到很高的科技水平，精美的銅器、鐵器是如何制造成的呢？學(xué)生們參觀了商周時(shí)期鑄造容器的工具“模范”。首先用泥土做成所需要的器具，而后將范放入混合的沙土中，將沙土鎚緊，而后取出范，形成模，膜內(nèi)的空腔是范的造型。而后將熔化的金屬液體澆入腔體內(nèi)，冷卻后砸開模，就露出了精美的器具。之后中國(guó)人又創(chuàng)造了石蠟鑄造法，是我們現(xiàn)代鑄造的圓形，如飛機(jī)螺旋槳的鑄造就是采用石蠟法進(jìn)行鑄造的。我們也知道了“模范”一詞的出處。

      洛陽是古運(yùn)河文化誕生地。605年（隋大業(yè)元年）3月，剛剛登基的隋煬帝用工500余萬，費(fèi)時(shí)6年，建成以東都洛陽為中心，由永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、山陽瀆和江南運(yùn)河連接而成，貫通錢塘江、長(zhǎng)江、淮河、黃河五大體系，西接大興，南通余杭，北達(dá)涿郡，蜿蜒長(zhǎng)達(dá)2700余公里的大運(yùn)河，讓學(xué)生們感嘆！

      在中國(guó)歷史上，有兩個(gè)堪稱“千古”的偉大工程，一個(gè)是中國(guó)北方橫貫東西的萬里長(zhǎng)城，另一個(gè)是以洛陽為中心，縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河，長(zhǎng)城是一撇，大運(yùn)河是一捺，共同在中國(guó)大地上寫下了一個(gè)巨大的“人”字，成為華夏文明不朽的豐碑。在小學(xué)課本上學(xué)習(xí)這個(gè)豐碑，參觀研學(xué)了大運(yùn)河，懂得了這個(gè)豐碑來之不易。

      知識(shí)五：“洛書”是中華文化的重要源泉，是伏羲八卦、陰陽學(xué)、九宮格誕生的重要源泉。

      晚飯后，老師對(duì)當(dāng)天的參觀進(jìn)行了復(fù)盤和總結(jié)。

      第四站 少林寺

      少林寺，是中國(guó)佛教禪宗祖庭和中國(guó)功夫的發(fā)源地。來到少林寺學(xué)生們首先觀看了少林武僧表演。童子功、十三棍、獸拳等表演，絕世武功引起學(xué)生們陣陣掌聲，真實(shí)地感受到“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。

      在少林寺觀看少林武術(shù)表演

      參觀少林寺，我們對(duì)寺廟的古代建筑布局和營(yíng)造制式進(jìn)行了研學(xué)。中國(guó)寺廟建筑的布局采用是中軸式布局，在中軸上最簡(jiǎn)單的是山門、對(duì)稱的鐘樓和鼓樓、一般大殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。中軸線上的房屋一般是廡殿頂、歇山頂和攢尖頂。皇家寺廟的山門多為廡殿頂，大門開在正脊下，門外有哼哈二將守門，門內(nèi)有四大天王，管著風(fēng)調(diào)雨順。鐘鼓樓有成語朝鐘暮鼓，管理和尚作休時(shí)間。大雄寶殿也是寺廟最重要的禮佛場(chǎng)所了。藏經(jīng)樓自然是保藏經(jīng)書之地，現(xiàn)在也是出家人學(xué)習(xí)之處。中國(guó)古代建筑講究等級(jí)制。房屋制式從高到低是廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、懸山頂和硬山頂。房屋間數(shù)最高九間且為奇數(shù)，九間房只能是皇家建造，七間為皇親國(guó)戚建造，七間為府衙建筑，百姓只能建筑三間。屋頂有吻獸多少依據(jù)你的官品而定。官家房屋的正脊才有鴟吻。臺(tái)基的層數(shù)、樓梯的階數(shù)都是因等級(jí)而定。等等...

      晚飯后，老師對(duì)當(dāng)天的參觀進(jìn)行了復(fù)盤和總結(jié)。

      第五站 開封鐵塔和大相國(guó)寺

      來到開封，我們特別邀請(qǐng)了開封網(wǎng)紅達(dá)人、一位開封本土的三輪車夫56的許世杰師傅為我們學(xué)生做導(dǎo)游，他自學(xué)英語20多年來，接待外國(guó)人八百多人。他了解開封，喜愛開封，給人講解開封。他說沒覺得辛苦，做文化的傳播者，用汗水創(chuàng)造人生價(jià)值。許世杰的精神鼓舞著雛鷹行動(dòng)的隊(duì)員。我們聽他講，鐵塔始建于公元1049年（北宋皇祐元年），是1961年中國(guó)首批公布的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物之一，素有“天下第一塔”之稱。鐵塔高55.88米，八角十三層，因此地曾為開寶寺，又稱“開寶寺塔”，又因遍體通徹褐色琉璃磚，混似鐵鑄，從元代起民間稱其為“鐵塔”，在900多年中，歷經(jīng)了37次地震，18次大風(fēng)，15次水患，而巍然屹立。鐵塔見證了北宋汴京的繁華，也看到了“靖康之難”的恥辱，給我們述說著北宋的歷史，看到了中華民族的興衰。

      大相國(guó)寺大相國(guó)寺始建于北齊天保六年，唐代唐睿宗賜名大相國(guó)寺，經(jīng)歷宋、明、清、民國(guó)幾代的建造和修葺，現(xiàn)存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。在八角殿內(nèi)，有一尊佛像，高約七米，全身貼金。從它身體的四面伸出八排各種姿態(tài)的手，每只手心里都有一只眼睛。共約有一千只手（實(shí)有1048只），一千只眼（實(shí)有1048只），人們都愛叫它“千手千眼佛”。八角殿的建筑有其深厚的寓意。中國(guó)有一句成語：四面八方。環(huán)形八角殿寓意八方，八角殿中間建造的是一座八角亭，亭內(nèi)是四面造型的千手千眼佛，意為千手千眼佛保佑四面八方的民眾度過各種難關(guān)、消除各種病痛，當(dāng)您運(yùn)氣旺時(shí)，能使您更加輝煌，當(dāng)運(yùn)氣低落時(shí)，能夠消除各種障礙，化解各種災(zāi)難，使您順利度過關(guān)口，達(dá)到一生幸福、平安吉祥。

      第六站 體驗(yàn)清明上河園

      在清明上河園內(nèi)觀看“東京夢(mèng)華”，美麗的舞美，宏大的場(chǎng)面，述說的故事，優(yōu)美的表演展現(xiàn)了北宋作為當(dāng)時(shí)世界人口最多，經(jīng)濟(jì)體量最大，市場(chǎng)最繁華，開放最廣闊的城市讓我們驕傲和感嘆！.

      第七站 開封繁塔和禹王臺(tái)

      繁塔位于古城開封東南古繁臺(tái)，建于北宋開寶七年（974年），原名興慈塔，因其建于北宋皇家寺院天清寺內(nèi)，又名天清寺塔；又因其興建于繁臺(tái)之上，俗稱繁塔。是開封地區(qū)興建的第一座佛塔，也是開封地區(qū)現(xiàn)存最古老的建筑之一，為四角形佛塔向八角形佛塔過渡的典型。

      繁塔的內(nèi)外壁鑲嵌佛像瓷磚，塔表的每塊磚都是一市尺見方，為凹圓形佛龕，龕中有佛像凸起，一磚一佛，跌坐其中，佛像姿態(tài)、衣著、表情各具特色，共108種，7000余尊。可謂建筑精品。

      合肥雛鷹行動(dòng)五天的文物主題游徑學(xué)，隊(duì)員們探源中華民族的脈絡(luò)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族百萬年人類史，一萬年文化史，五千年文明史有了清楚的認(rèn)識(shí)。我們?yōu)橹腥A民族具有悠久的歷史感到驕傲！為中華民族擁有燦爛文化而感到自豪！為我們能生活在中國(guó)的土地上而高興。驕傲的歷史，燦爛的文化激勵(lì)我們合肥雛鷹行動(dòng)的隊(duì)員們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗。