最近，很多人問：“對孩子的教育理念跟家人有沖突，總是為此爭吵，有什么辦法可以解決嗎?”還給我們舉了
一些例子：
孫思邈歷覽前代醫籍，以方書浩博，簡冊繁重，難于尋檢。他根據自己在醫藥學上的研究和實踐，刪繁就簡，編
為《千金方》，“以為人命至重，有貴千金，一方之濟，德踰于此”。(《千金要方序》)是書簡易實用，可以救
急，故曰《備急千金要方》。
這部書包括對疾病的診斷、治療、預防、衛生等各方面，尤其注重對婦科、兒科疾病的治療，所以把婦人方、少
兒方列于全書之首。
他又把晚年的經驗總結起來，撰成《千金翼方》三十卷，作為《千金要方》的補充，書中收載了當時所用藥物八
百余種，對其中二百多種藥物的采集、炮制等不僅作了詳細的記述，并且補充了許多治療方法。
孫思邈認為食物對養生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特別列出《食治》一門，詳細介紹了谷、
肉、果、菜等食物療病的作用。并注重飲食衛生，如主張“食欲數而少”(《千金要方?養性》)，即多餐少吃，
“熟嚼”，不吃陳腐的東西，食畢要嗽口，以及“食止，行數百步”(《攝養枕中方》)，等等。他認為作醫生的
應當先了解病源，“知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥”。
(《千金要方?食治》)他說:“藥、食兩攻，則病勿逃矣。”(《千金翼方?養性》)還主張把藥物與針灸結合起來治
病，所謂“湯藥攻其內，針灸攻其外”(《千金翼方?針灸》)，這是醫學上提倡綜合治療法的先聲。當然還應指
出這些書里還夾雜一些鬼神迷信的糟粕，這正是作為道教徒的孫思邈的宗教世界觀的局限性。
明正統《道藏》中所收醫藥類書籍自《黃帝內經素問》、《八十一難經》以及上述之《肘后方》、《千金方》等
約二十部，但還有一些道教醫籍如張三豐《仙傳方》、趙宜真《濟急仙方》、邵真人《青囊雜纂》、臞仙《壽域
神方》等都未收入。
總之，道教是重視醫藥的，雖然其出發點是為了宗教上的求仙長生，但其內容包含有不少科學的有價值的東西，
應該引起重視，加以發掘整理。
一、道教與醫藥
道教為了達到成仙長生的目的，首先得卻病延年，而醫藥的作用也在治病、防病、延壽。所以，醫藥成為仙道修
煉的重要方術之一，凡是學道求仙的人必須懂得醫藥，醫藥成為有知識的道教徒的必修功課。道教徒把藥分為上
中下三品，認為上品藥服之可以使人成仙，長生不死。《抱樸子?對俗篇》說:“知上藥之延命，故服其藥以求
仙。”中品藥可以養生延年，下品藥才用來治病。
上藥中的上上品就是道教的金丹大藥，葛洪說九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九轉之丹，服之一日得仙。”
還丹“服之一刀圭，即白日升天。”(《抱樸子?金丹》)但是這種金丹是經不住實踐檢驗的，歷史上許多求仙心
切的人，吃了金丹大藥，不僅沒有成仙，反而中毒死亡，不僅不能延年，反而短命。
所以古詩上說:“服食求神仙，多為藥所誤”。歷史上服丹而死的事例不少。唐朝諸帝，如憲宗、穆宗、武宗、
宣宗都是服丹藥中毒死的。①五代時南唐烈祖李昪使道士史守沖等煉金石為丹。
李昪服金丹中毒，臨死時給他的兒子齊王李璟說:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜視以為戒。”(《南唐書?烈
祖本紀》)自宋以后煉外丹服食術求仙之風才日漸衰微。
隋唐以前由于道士一直追求金丹妙藥，總是千方百計地去尋找長生不死的“上藥”，這種“上藥”事實上是沒有
的，上藥不可得，只好退而求其次，找尋可以延年益壽、治病養生的中、下藥。為了服食，必須懂得醫藥，所以
道教徒中如葛洪、陶弘景、孫思邈等都是著名的醫藥學家。
《神農本草經》是戰國、秦、漢以來藥物知識的總結。這部書里就帶有明顯的方士和仙道的色彩。它把藥物分為
上、中、下三品。上品藥一百二十種，久服可以輕身益氣，不老延年。中品藥百二十種，可以抗御疾病，補虛
弱。
下品藥百二十五種，可以除寒熱邪氣，破積聚。葛洪引《神農四經》說:“上藥令人身安命延，升為天神，遨游
上下，使役萬靈，體生羽毛，行廚立至。……中藥養性(生)，下藥除病”。
(《抱樸子?仙藥》)可見上藥就是修道求仙所追求的，這些藥物大都出戰國秦漢時方士所傳，其中對好些藥物都
說:“不老神仙”，“長生不老”就是證明。在《漢書?藝文志》里就把“醫經”、“經方”、“房中”、“神
仙” 四類書同列于方技略，正說明古代迷信與科學是互相雜糅混在一起的。
在上品藥物中列于首位的就是歷代方士奉為仙丹妙藥的丹砂。葛洪說:“仙藥之上者丹砂”。(《抱樸子?仙藥》)
“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，其去凡草木亦遠矣，故能令人長生。”(《抱樸子?金丹》)葛洪在煉丹中
做過這樣的實驗，把丹砂(HgS)加熱離解出水銀，水銀和硫黃反應，加熱升華，又生成丹砂。
道士們不理解其中的化學反應，把它看得很神秘，視為仙丹，結果許多人服之中毒而死。李時珍批判道:“水銀
乃至陰之精，稟沉著之性。得凡火鍛煉，則飛騰靈變，得人氣熏蒸，則入骨鉆筋，絕陽蝕腦，陰毒之物，無似之
者。……《抱樸子》以為長生之藥。六朝以下貪生者服食，致成廢篤而喪厥軀，不知若干人矣。方士固不足道，
《本草》其可妄言哉!”(《本草綱目》卷九水銀條)
葛洪(283-363年)丹陽句容(江蘇句容縣)人。他“綜練醫術”，(《晉書》本傳)是著名的醫藥學家。葛洪醫藥方面
的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食藥方》十卷，《黑發酒方》一卷等。
他感到醫藥的方書卷帙煩重，加以選輯整理，編撰成《玉函方》一百卷。又將方便經驗方編撰為《肘后要急
方》，用以救急，便于攜帶，可以懸于肘后，故又名《肘后救卒方》，簡稱《肘后方》。
它包括傳染病、慢性病、外科、眼科、小兒科及獸醫等各方面。對各種病的起源、病狀、治療方法都有所敘述。
如其中關于痘癥(天花)流行和結核病的記述是世界醫學史上最早的記載。
又提出用狂犬腦敷貼傷口來治療狂犬病的方法，這也為后來科學證明狂犬腦里含有抗狂犬病毒的物質。《肘后方》經陶弘景增補為《肘后百一方》，“取佛書人有四大，一大輒有一百一病之義名之” (《直齋書錄解題》)。
以后金代楊用道又取唐慎微《證類本草》中所附藥方，加以增補，名為《附廣肘后備急方》，足見這部書為歷代
醫學家所重視。
陶弘景(456-536年)丹陽秣陵(江蘇南京)人。弘景知識廣博，是南朝著名的道教學者。史稱其尤明“醫術本
草”。(《梁書》本傳)他的醫藥學著作有《本草集注》，增補葛洪《肘后方》為《肘后百一方》，還有《藥總
訣》、《效驗施用藥方》、《集金丹黃白要方》、《服草木雜藥法》、《靈方秘奧》等。
如上所述，由漢代結集的一部古代藥典《神農本草經》載有藥物三百六十五種，分為上中下三品，這一分類法受
煉丹方士的影響，認為上品藥服之可以成仙，顯然是不科學的。
《本草》經過漢魏晉以來的歷代傳抄，字義殘缺，品次錯雜，弄得很混亂。陶弘景是精通藥物學的，他在《本
草》學上的貢獻是:
(一)整理了《神農本草》，陶弘景在《本草集注》中改變了把藥物按上中下三品分類的方法，他根據藥物種類的
不同分為玉石、草木、蟲獸、米食、果、菜及有名未用七大類，這種分類法顯然比三品法更科學、更明確一些。
以后唐代的《新修本草》和明代李時珍的《本草綱目》的分類都是在這基礎上加以改進的。
(二)根據漢魏晉以來幾個世紀許多名醫用藥的經驗加以提煉總結，于《神農本草》三百六十五種藥物之外，又增
補了三百六十五種藥物，取名為《名醫別錄》，把《本草》中藥物發展成七百三十種。
( 三)對藥物的性能、形狀、特征、產地都加以說明。對于一種藥物有多種性能的，就以它主要的功能為本。中醫
在用藥上本有君、臣、佐使的分別。但在《神農本草》中則以上品為君，中品為臣，下品為佐使，這種機械的劃
分顯然是受了煉丹家方士的影響。陶弘景以藥物主治之病來確其性能，如治黃疸病的藥有茵陳、梔子等，祛風的
用藥有防風、防己、獨活等。這是對《本草》學的一個重要的發展。
(四)在藥物的配伍使用上，以主治之藥為君，輔助的藥物為臣、佐使，又根據人的老少、男女、身體的虛實以及
各地的生活習慣、環境的不同進行辨證論治，發展了《本草》學。隋唐之際的著名醫學家孫思邈(581—682
年)。他隱于太白山，學道煉氣，精于醫藥。著《備急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
吃飯的時候，媽媽希望孩子自己吃，結果發現，孩子東拐一勺，西撬一下，吃得滿桌子滿地都是。奶奶看不下去
了，上來就喂，孩子不吃了，奶奶就端著碗，追著喂。
孩子哭鬧，爸爸認為不能慣著孩子，孩子一哭就大聲說：“不許哭，哭什么!”然后再指著媽媽呵斥：“瞧你把
孩子慣的!”
想買玩具，媽媽認為家里的玩具很多了，不需要再買了。爺爺卻覺得，想要就買吧，我們家不差錢!
是不是發現這些場景很熟悉?再和睦的家庭關系，都會在有了孩子之后經歷一番重大考驗。尤其是教育孩子的時
候，相信很多家庭都出現過家里人互相“拆臺”甚至“打架”的情況，只是程度不同而已。
本來新房交房是個大喜事，但瀟瀟實在是高興不起來。
交房第三天，老公志強的哥哥志剛帶著村里十來個打工的男人到城里來找活，志強沒經過瀟瀟同意，就把他們全
都帶到新房里住，美其名曰來幫忙“暖房”。
新房是帶裝修的，只差家具還沒買。他們一來, 臥室里堆上了大包小包的行李，地上橫七豎八的鋪蓋，衣服扔了
一地。客廳里全是吃過的外賣盒子，瀟瀟每天都打掃一次，第二天再去仍是一片狼藉。
第八次過去打掃衛生，瀟瀟剛進客廳，就聞到刺鼻的異味，推開衛生間，只見抽水馬桶里一汪黃澄澄，馬桶周圍
的地上全是尿漬。
瀟瀟再也按捺不住，猛地甩了一下衛生間門。
志剛馬上把臉一沉，沖志強喊：“弟妹這是啥意思?嫌棄俺農村人埋汰啊?”志強連說：“沒有，沒有，她是這陣
子累著了。”說著，沖過來低聲吼道：“你干嘛呢?”
瀟瀟抬手掙脫志強往陽臺上走，志強跟了過來。她氣不打一處來：“你自己看看這新房給糟蹋成什么樣子了?來
了客人為什么不去住旅店?”
“都是一個村里的，鄉里鄉親又不是外人。你錢多燒得慌，家里有地方為啥還要住旅店?弄臟了再打掃不就完
了。”
“要打掃你打掃!”兩人正在爭執著，房里傳來志剛的聲音：“你們誰屙尿不沖廁所，瞅弟妹都嫌棄了。”
志強心頭火起，惡狠狠地朝瀟瀟吼了一嗓子：“老子養著這個家，這家里的事我還不能做主了?”
瀟瀟被這一嗓子吼懵了，委屈的眼淚瞬間洶涌而出，她看了志強片刻，轉身朝門外走去。
那一瞬間，志強有些后悔，本欲上來拉住瀟瀟，志剛出來攔住他：“兄弟，媳婦兒不能慣著，三天不打上房揭
瓦。”
志強馬上轉了臉色，沖著瀟瀟的背影高聲吼：“老子養你還養出脾氣來了?你走。”
瀟瀟咬著牙出門按開電梯走了。
家庭教育理念的不一致，尤其是夫妻觀念的分歧，必然帶來教育行為上的極大差異，這些差異往往會給孩子的成
長帶來負面的影響：
可能會導致孩子具有雙面型人格
會讓孩子好習慣的培養受到影響
不利于孩子平等相待、尊重他人
不利于父母權威的建立
會因相互推諉而錯失教育孩子的機會
Q:家庭教育理念不一致，是如何造成的呢?
家庭成員之間缺乏溝通
采取了無效的溝通方法
傳統的教育方法根深蒂固
家有強勢成員，對其它成員的教育方法不以為然
家庭關系不融洽
孩子的父母沒有承擔其教育孩子的主要責任
沒有聆聽孩子的心聲
本來新房交房是個大喜事，但瀟瀟實在是高興不起來。
交房第三天，老公志強的哥哥志剛帶著村里十來個打工的男人到城里來找活，志強沒經過瀟瀟同意，就把他們全
都帶到新房里住，美其名曰來幫忙“暖房”。
新房是帶裝修的，只差家具還沒買。他們一來, 臥室里堆上了大包小包的行李，地上橫七豎八的鋪蓋，衣服扔了
一地。客廳里全是吃過的外賣盒子，瀟瀟每天都打掃一次，第二天再去仍是一片狼藉。
第八次過去打掃衛生，瀟瀟剛進客廳，就聞到刺鼻的異味，推開衛生間，只見抽水馬桶里一汪黃澄澄，馬桶周圍
的地上全是尿漬。
瀟瀟再也按捺不住，猛地甩了一下衛生間門。
志剛馬上把臉一沉，沖志強喊：“弟妹這是啥意思?嫌棄俺農村人埋汰啊?”志強連說：“沒有，沒有，她是這陣
子累著了。”說著，沖過來低聲吼道：“你干嘛呢?”
瀟瀟抬手掙脫志強往陽臺上走，志強跟了過來。她氣不打一處來：“你自己看看這新房給糟蹋成什么樣子了?來
了客人為什么不去住旅店?”
“都是一個村里的，鄉里鄉親又不是外人。你錢多燒得慌，家里有地方為啥還要住旅店?弄臟了再打掃不就完
了。”
“要打掃你打掃!”兩人正在爭執著，房里傳來志剛的聲音：“你們誰屙尿不沖廁所，瞅弟妹都嫌棄了。”
志強心頭火起，惡狠狠地朝瀟瀟吼了一嗓子：“老子養著這個家，這家里的事我還不能做主了?”
瀟瀟被這一嗓子吼懵了，委屈的眼淚瞬間洶涌而出，她看了志強片刻，轉身朝門外走去。
那一瞬間，志強有些后悔，本欲上來拉住瀟瀟，志剛出來攔住他：“兄弟，媳婦兒不能慣著，三天不打上房揭
瓦。”
志強馬上轉了臉色，沖著瀟瀟的背影高聲吼：“老子養你還養出脾氣來了?你走。”
瀟瀟咬著牙出門按開電梯走了。
以上7大原因，在你的家庭中存在嗎?當家庭教育遭遇理念不同時，父母究竟應該怎么辦?
1、從改善夫妻關系做起在一個家庭中，夫妻關系第一，親子關系第二。
只有把夫妻關系理順了，其他關系才能理順，家庭才會幸福。要知道如果夫妻關系融洽了，孩子教育也就迎刃而
解。有的時候，夫妻沖突，更多是被情緒牽著走，情緒處理好就會發現許多爭執其實也無足輕重。
2、在教育理念上，要學會“求大同”
在教育觀點上，父母要經常溝通，甚至孩子出生前就該思考和交流一些問題了，比如：培養什么樣的孩子?養成
哪些好的習慣?出現教育問題應該把握怎樣的原則?這些問題可以借鑒一些育兒書籍、育兒專家的指導。夫妻雙方
也應該達成共識，堅持出現問題絕不相互指責的原則，特別是當著孩子的面。
3、對于教育分歧能夠 “存小異”不要把分歧暴露在孩子面前。
在孩子面前吵架、沖突，對孩子造成的傷害比理念不好危害大的多，會對孩子造成心理陰影。
另外，要學會巧妙化解一些沖突。有時候孩子犯了錯，父母中的一方越說越來氣，甚至要體罰孩子，另一方要學
會巧妙化解，把孩子拉來過來，告訴孩子，你看你這樣做多不好，媽媽(爸爸)生氣了。這樣既保護了孩子、教育
了孩子，也給另一方一個臺階下，千萬不能火上澆油。
4、教育孩子要保持連貫性
為了讓孩子不產生“錯亂感”，父母對孩子的教育千萬不能“朝令夕改”，今天要求孩子這樣做，明天又要求那
樣做，一天一個樣，會讓孩子無所適從，也讓父母的教育權威得到質疑的削弱。而且，父母對孩子態度的“變
換”會在無形中助長孩子的“氣焰”，為孩子的不良行為制造了“防空洞”。
5、父母與祖輩協調一致一個家族照顧一個孩子，盯著一個孩子的情況非常普遍。
而且很多時候，孩子和祖輩在一起的時間比和父母還要多。在教育孩子的過程中，祖輩有豐富的經驗，父輩有先
進的理念。要想將這兩者完美地結合在孩子身上，父母就要懂得與祖輩進行協調，發揮自己的作用，在教育孩子
的問題上達成一致，做好分工，達到事半功倍的效果。
本來新房交房是個大喜事，但瀟瀟實在是高興不起來。
交房第三天，老公志強的哥哥志剛帶著村里十來個打工的男人到城里來找活，志強沒經過瀟瀟同意，就把他們全
都帶到新房里住，美其名曰來幫忙“暖房”。
新房是帶裝修的，只差家具還沒買。他們一來, 臥室里堆上了大包小包的行李，地上橫七豎八的鋪蓋，衣服扔了
一地。客廳里全是吃過的外賣盒子，瀟瀟每天都打掃一次，第二天再去仍是一片狼藉。
第八次過去打掃衛生，瀟瀟剛進客廳，就聞到刺鼻的異味，推開衛生間，只見抽水馬桶里一汪黃澄澄，馬桶周圍
的地上全是尿漬。
瀟瀟再也按捺不住，猛地甩了一下衛生間門。
志剛馬上把臉一沉，沖志強喊：“弟妹這是啥意思?嫌棄俺農村人埋汰啊?”志強連說：“沒有，沒有，她是這陣
子累著了。”說著，沖過來低聲吼道：“你干嘛呢?”
瀟瀟抬手掙脫志強往陽臺上走，志強跟了過來。她氣不打一處來：“你自己看看這新房給糟蹋成什么樣子了?來
了客人為什么不去住旅店?”
“都是一個村里的，鄉里鄉親又不是外人。你錢多燒得慌，家里有地方為啥還要住旅店?弄臟了再打掃不就完
了。”
“要打掃你打掃!”兩人正在爭執著，房里傳來志剛的聲音：“你們誰屙尿不沖廁所，瞅弟妹都嫌棄了。”
志強心頭火起，惡狠狠地朝瀟瀟吼了一嗓子：“老子養著這個家，這家里的事我還不能做主了?”
瀟瀟被這一嗓子吼懵了，委屈的眼淚瞬間洶涌而出，她看了志強片刻，轉身朝門外走去。
那一瞬間，志強有些后悔，本欲上來拉住瀟瀟，志剛出來攔住他：“兄弟，媳婦兒不能慣著，三天不打上房揭
瓦。”
志強馬上轉了臉色，沖著瀟瀟的背影高聲吼：“老子養你還養出脾氣來了?你走。”
咬著牙出門按開電梯走了。
在養育孩子這件事情上，其實很少有對與錯的區別，很多情況只是出發點不同而已。因為大家的初衷肯定都是為
了孩子好。如果你確信你的做法對孩子會更有幫助，請身先士卒，親歷親為，做給大家看，當家人看到你的做法
更棒時，自然也就信服了。要相信，有一個溫馨幸福的家庭氛圍，比書上網上那些先進的育兒理念強10000倍!
增值電信業務許可證：皖B2-2019002 廣播電視節目許可證：（皖）字第00607號 網文經營許可證：皖網文【2018】10081-240號
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